Presentación

En el segundo semestre de 2010, desde el seminario de Periodismo Investigativo, un grupo de estudiantes de Comunicación Social - Periodismo de la Universidad de Antioquia - seccional Oriente indagó sobre la cultura en algunos pueblos de la región. Se trataba, además del aprendizaje de las técnicas investigativas en periodismo, de la construcción y recuperación de la memoria histórica de los municipios.

Las publicaciones de este blog son los reportajes producidos como actividad académica del curso, así como las relatorías que reconstruyen cada sesión.

Las investigaciones estuvieron centradas en diversos temas como la zapatería, la religión y la música que pretenden resaltar la importancia de asuntos "relegados", pero que son un gran aporte a la identidad y las prácticas culturales del Oriente.

Así mismo, se pueden encontrar los links de descarga de algunos documentos que soportan el curso Periodismo Investigativo, de la misma manera, los de los reportajes finales en formato PDF.

Los temas elegidos en este curso así como las técnicas y la orientación de investigación sirvieron de base para que los estudiantes desarrollaran, con el respectivo soporte de otros cursos del pregrado, el llamado proyecto de aula del Sexto nivel de Comunicación Social- Periodismo.

Los invitamos, pues, a conocer los resultados de estas enriquecedoras experiencias y a sumergirse en un mundo de conocimiento y vivencias que pasan ante nuestros ojos a diario, y que pocas veces nos percatamos de su presencia.

Profesora del curso: Katalina Vásquez Guzmán
katalinaperiodista@gmail.com

Edición de relatorías: Carolina Figueroa

Administración del blog: Eisen Hawer López Ch.

Página oficial de la Universidad de Antioquia
www.udea.edu.co

miércoles, 1 de diciembre de 2010

Relatoría


Universidad de Antioquia
Facultad de Comunicaciones
Pregrado Regionalizado de Comunicación Social - Periodismo
Seminario de Periodismo Investigativo
Profesora: Katalina Vásquez Guzmán
katavasquez@gmail.com

Grupo N° 30
Protocolo N°4
Fecha: 5 de octubre de 2010
Aula: 101
Hora de inicio: 2:18 p.m.
Hora de finalización: 6:09 p.m.
Relatora: Cheli Melisa Llano Marín
Asistentes: Estudiantes matriculados en la materia electiva Seminario de Periodismo Investigativo, del sexto nivel de Comunicación Social – Periodismo.

Objetivo de la sesión: Resolver las dudas de cada equipo de trabajo con respecto al proyecto de investigación bajo la asesoría de la periodista Patricia Nieto.

Momentos de la sesión:
1.    Socialización de las exposiciones sobre el manejo de fuentes de la clase anterior.
2.    Charla de Patricia Nieto sobre el reportaje.
3.    Asesorías de Patricia Nieto a cada una de las investigaciones que se vienen realizando en el curso.

Desarrollo de las actividades:
1.    La docente del curso solicitó a los estudiantes complementar las exposiciones de la sesión anterior con recomendaciones sobre lo que los investigadores podrían mejorar, tanto en la forma, como en el contenido de los trabajos.
El grupo de Marisol Gómez, Lizeth Ramírez y Laura Zuluaga comenzó diciendo que a la investigación de Los Montes de María se le rescataba el intento de tratar de presentar sus resultados por medio de una multimedia, en la cual había fotografías, audios, videos y gráficos que captan la atención del lector. Hay muchas fuentes, se denota rigor, sin embargo, la abundancia de voces se reduce a los mismos puntos de vista, los paramilitares y las víctimas; faltan las fuentes oficiales y los guerrilleros. El texto introductorio es denso, no llega a todas las personas, y la mezcla de estilos en los diferentes apartes no es conveniente.
Continuaron Eisen Hawer López, Juan José Ossa, Silvana Escobar y Cheli Melisa Llano, con la investigación sobre las chuzadas del DAS. Este es un “periodismo más salvaje”, así lo definió la docente. El texto base, publicado por Semana, dividido en subtítulos, era más desordenado, no guardaba un orden lógico entre las informaciones, sin embargo era comprensible. Se le rescataba que tenía los datos adjuntos de correos, cartas y archivos que daban peso a sus afirmaciones. Los otros dos textos de Cambio que hablan del mismo tema, tenían una mejor redacción, pero no contenían adjuntos. En los dos medios había suficientes fuentes, pero citadas aparecían sin nombres propios, sólo se hacía referencia a sus cargos. Esto, posiblemente, se hubiera resuelto esperando unos días más para publicar, porque el anonimato de las fuentes puede causar desconfianza al lector.
Por último, Carolina Figueroa y Natalia Yepes, hablaron sobre la investigación de Segovia. Les pareció que estaba bien estructurado, tenía un estilo narrativo muy agradable. Se presentaba un manejo equilibrado de las fuentes, además no sólo se decía el nombre de quién hablaba, sino su importancia dentro del contexto. Las expositoras de la investigación sintieron que el único error que corregirían es que Cero Cero, uno de los personajes principales del relato, es abandonado en el camino.
Antes del receso se habló sobre el proyecto de aula, la profesora recomendó al curso que por la diversidad de materias del actual semestre, se trate de responder específicamente a un objetivo general desde los diferentes formatos en que serán presentados los resultados.

2.    Patricia Nieto comenzó su charla sobre el reportaje, a la que asistieron varios estudiantes que no están matriculados en el Seminario de Periodismo Investigativo, con un frase de su autoría: “Texto periodístico que reconstruye un hecho, un proceso, la historia de un lugar, por medio de un riguroso proceso de investigación (responde a todos los interrogantes). Debe caracterizarse por su propuesta interpretativa. Usa un lenguaje creativo y presenta un balance entre un hecho, los personajes, las fuentes y la mirada del autor”.
Nieto descompone la frase para explicar la complejidad del reportaje como género mayor, porque toma características de los informativos, los narrativos y los de opinión, el que prevalezca un estilo en lugar de otro depende de la intención del autor. Hay que lograr, a través del reportaje, que el otro viva, y para lograrlo no hay que limitarse a contar qué, se debe incluir el cómo, el por qué e imprimir la mirada propia.
Hace la salvedad de que el reportaje no reconstruye un mundo, construye uno nuevo, porque el periodista no puede librarse de subjetividades, así que presenta su propio mundo con respecto a un tema.
A pesar de ser el género mayor, el reportaje, como todo texto periodístico, queda incompleto, el autor mutila la información, comienza donde quiere y termina donde quiere. Sin embargo detrás de lo presentado y para asegurar con tranquilidad que el texto es mío, debo hacer una rigurosa investigación.
Comenta que hay buenos escritores y buenos reporteros, para construir un relato se necesita de ambos, sin embargo la escritura se puede aprender, pero las ganas y el instinto de saber dónde encontrar la información, no. Desde el principio del reportaje se debe plantear una pregunta que debe quedar resuelta al final del reportaje.

3.    Al terminar la charla, Patricia Nieto se centró en los proyectos particulares de cada grupo. Primero se trataron de resolver las dudas del equipo de Natalia Yepes y Carolina Figueroa, ellas estaban trabajando diversas problemáticas sociales de un sector del municipio de El Santuario llamado El Calvario, la recomendación que les hicieron fue depurar temáticas y centrarse en la que más les interesara. Las estudiantes se decidieron por el madre solterismo en el barrio mencionado.
Continuó el grupo de Rionegro, también había muchas temáticas que se querían abordar concernientes a la historia del municipio, cambios arquitectónicos, manifestaciones identitarias que permanecieran en el tiempo, prácticas propias, entre otros. Patricia Nieto sugirió al grupo reducir considerablemente el tema a estudiar, y propuso que se centraran sólo en la tradición del calzado, con los tres únicos zapateros artesanales que quedan en el municipio.
En el trabajo de El Carmen de Viboral, que buscaba rescatar en crónicas tres historias tradicionales del municipio, Nieto les sugirió buscar más preguntas, un eje, un interrogante que guiara la investigación. Propuso enlazarlas a través de la religiosidad, por ser las historias de una virgen, la modificación de la iglesia y la de una banda musical que participa en las festividades religiosas de la localidad desde hace 100 años, tienen ese lugar común.
Al final, todos terminaron depurando las investigaciones, el tiempo que queda para realizarlas y entregar los resultados obliga a disminuir considerablemente cada tema.
El grupo quedó muy agradecido con la asesoría de la periodista, la experiencia de la investigadora genera confianza en sus aportes.

Comentario de la sesión:
La visita de la periodista Patricia Nieto fue muy útil para finalizar la formulación de los trabajos, la puntualización de la búsqueda documental y el inicio del trabajo de campo.

Para ampliar lo visto en clase, revisar cibergrafía:
1.    Enlaces a las investigaciones analizadas
·         http://www.verdadabierta.com/gran_especial/montes_de_maria/montes_de_maria.html
·         http://www.elmalpensante.com/index.php?doc=display_contenido&id=1049

2.    El reportaje

3.    Investigaciones


Relatoría


Universidad de Antioquia
Facultad de Comunicaciones
Pregrado Regionalizado de Comunicación Social - Periodismo
Seminario de Periodismo Investigativo
Profesora: Katalina Vásquez Guzmán
katavasquez@gmail.com

Grupo No.: 30
Protocolo No.: 3

Fecha: 31 de agosto de 2010
Aula: 101
Hora de inicio: 2:15 p.m.
Hora de terminación: 6:00 p.m.
Relatora: Marisol Gómez castaño
Asistentes: Estudiantes matriculados en la materia electiva Seminario de Periodismo Investigativo, del sexto nivel de Comunicación Social – Periodismo. Invitados: Antropóloga Cristina Agudelo.

Objetivo de la sesión: Ofrecer algunas orientaciones sobre el término cultura y replantear algunos de los objetivos de los temas a investigar por cada subgrupo.

Momentos de la sesión:
1. Conversatorio sobre artículos leídos durante la semana.
2. Acercamientos al término cultura.
3. Revisión de los temas y los objetivos de investigación de cada subgrupo.

Desarrollo de las actividades:
1. Conversatorio sobre artículos leídos durante la semana.
Ante el llamado de la docente para hablar sobre investigaciones o artículos leídos durante la semana, Natalia Yepes mencionó el debatido tema de la Comuna 13, que por estos días ha cobrado vigencia en los medios, haciendo referencia a que algunos medios sí hablan de antecedentes, influencias, problemática, subsistencia. La profesora preguntó si podría tildarse de periodismo investigativo, a lo que la compañera dijo que no, porque se hace desde lo emotivo, más que todo.
La conclusión fue que si nosotros tocáramos este tipo de temas lo haríamos sin caer en lo cliché, sin hablar de lo que ya se está hablando; la idea sería explotar otras miradas, por ejemplo por qué el territorio es importante para los narcos, cómo es la legitimación de los líderes negativos en las comunas, todo esto se haría sin prejuicios y sin caer sólo en la anécdota.

2.  Acercamientos al término “Cultura”.
Se mencionaron algunos documentos acerca del término cultura, a lo cual la antropóloga invitada preguntó si nos habíamos dirigido al diccionario de la Real Academia de la lengua Española; ante la negativa de todos, empezamos a verificar en internet definiciones del concepto, estos fueron los resultados:

·         Modales que tiene uno para comportarse en la sociedad. Concepción de ciertos patrones que se deben asumir al conectarse con la colectividad. Si se hace otra cosa, es salirse del molde.
·         Consumo de arte, quienes van a los museos y/o pertenecen a ciertos grupos que los identifican. Sus formas culturales parten de gustos “para no ser de la plebe”.
·         Cultura como sistema complejo: artes, religión, lenguaje, sistema jurídico, de prejuicios, costumbres, rasgos distintivos.

Cuando se quiere hacer investigación cultural y se hace inmersión en la realidad, hay que desprenderse de las concepciones propias y, simplemente, ver ciertos asuntos (como la gastronomía, la moral) como parte de un contexto social.
La cultura tiene una temporalidad, un interés en la construcción de una mamografía.

Para entender la realidad cultural a partir de ciertas ópticas, dimos a conocer los temas de la cultura que queríamos incluir en nuestras investigaciones:
Cultura: Religiosidad, Economía, Identidad, Tradición Oral, Prácticas culturales, Historia-Memoria, Artes, Imaginarios, Territorio.
Lo importante es definir lo que vamos a tratar de cada temática, es decir, se deben tener claros los cuestionamientos de los que partimos para saber qué se incluye y qué es lo que se busca específicamente.

3. Revisión de los temas y los objetivos de investigación de cada subgrupo.
Cada subgrupo plantea su objetivo y se dan recomendaciones generales, la primera es sobre lo que se quiere alcanzar, la antropóloga dice que debemos bajarle a las pretensiones.
La investigación más que un producto acabado es una pieza del rompecabezas. Debe partirse entonces de las fuentes escritas o documentales y presentar la historia, la versión de la realidad, que puede tener otras caras. Se trata de describir e interpretar.
Si lo que se quiere es rescatar hechos históricos, debe partirse de la definición de:

Por qué
A dónde voy
A quién

Para qué
Cómo


Esos serían los criterios que regirían la investigación de cada uno.
Se trata de salir del homogéneo para ver el heterogéneo, como apoyo a la diversidad y de paso a la identidad.
La antropóloga nos preguntó cuál sería la palabra que define cada municipio, desde la versión de nosotros mismos y de los demás, estos fueron los resultados:
Rionegro: ¿?
El Carmen: Artesanías
El Santuario: Religiosidad
Hay que tener en cuenta que en la investigación se enfrentan estereotipos creados por los mismos. Hay que tener cuidado con el sentido que se le da a las palabras, qué es lo que se quiere mostrar frente al mundo.
Un territorio no puede definirse por una palabra, es todo un contexto. De eso se tratan los estudios culturales, de dejar los estereotipos y sumergirse en la vida cotidiana, de interpretar la manera que encuentra la gente de definirse, de explicar el mundo desde su cosmogonía.
Se investiga sin estereotipos cuando uno se sumerge en la vida de las personas, desde el individuo que me habla de un colectivo, de cómo asume su historia, su identidad… para llegar a comprender e interpretar esa realidad.

Rionegro:
Objetivo: Retratar las diferentes manifestaciones identitarias de Rionegro.
Retratar tiene que ver más con una copia fiel, con una descripción fiel; esto limitaría la descripción porque no hay interpretación, afirma la antropóloga invitada.
Desde el primer verbo se define el tema (desde lo real), hay que delimitar, pensar el tema en el mundo laboral, ojo a cómo se plantea el objetivo, a veces se muestra muy ambicioso y no se logra completar las pretensiones.
Hay que pensar en qué define la identidad, la defino desde la profesión, el paisaje, las prácticas culturales, el calzado… desde dónde lo quiere mirar el investigador.
Posibles categorías:
Patrimonio material: arquitectura
Patrimonio inmaterial: Calzado, fiestas.
Estética: Vías estrechas, semáforos, centros comerciales.
El imaginario de territorio cambia con las transformaciones estéticas. Se incrementan los gastos, llegan cosas buenas y malas, cambia el territorio de pueblo a ciudad con la “modernidad”.

División en temas más específicos
·         Cuáles son los referentes históricos que cuentan memoria.
·         Lugares con protagonistas/ cambian con las épocas y reconfiguran identidades.
·         El calzado: historia, diseño, construcción. (delimitarlo para mayor acercamiento)
Luego hicimos un ejercicio sobre la billetera como elemento de uso, desde su estética, forma y significado.
Hay que tener en cuenta que como investigador no me puedo inventar la historia ni hacerme las preguntas. Si lo que quiero es encontrar buenos resultados, debo preguntarle al otro, intentando que sea desde sus propias lógicas.

El Santuario:
Conocer la configuración de la religiosidad como eje del desarrollo socio-cultural de los santuarianos.
Conocer: echar de ver. Entender un asunto con propiedad legítima para ello.
Perspectiva de género: Mujeres 25-50 años, que configuran el hogar. perspectiva de territorio:  En el barrio El Calvario.
El objetivo tiene un problema grave porque se parte de una afirmación, ¿Realmente la religiosidad es el eje del desarrollo socio cultural de los santuarianos?
Hay que centrar el término.

El Carmen de Viboral:
Rescatar, a partir de la tradición oral, hechos históricos que han incidido en la identidad del municipio.
Hecho histórico: hito, suceso del pasado que el historiador considera relevante.
Cuando se habla de “rescatar” la antropóloga sugiere que se tenga en cuenta que se rescata lo perdido, lo olvidado, lo importante. Se rescata la memoria, el olvido.
Histórico: tiene que ver con la versión oficial. Se remite a fuentes escritas, casi siempre.

Indagar la memoria histórica: hechos, hitos que están en la memoria, desde la tradición oral. El pasado y lo que representa en el presente, para las personas.
Pregunta por la memoria: espacio temporal más reducido; por lo que se debe categorizar (delimitar): patrimonio, religiosidad, artes.

Compromisos:
1.    Leer la investigación. “Un pulso a las verdades en los montes de María”, publicada en la Revista Semana. Es un ejemplo de Investigación periodística.
2.    Modificar, si es necesario, el planteamiento del objetivo general de cada mini proyecto. Anexar las categorías de análisis.
3.    Leer, ver, escuchar medios de comunicación.

Para ampliar lo visto en clase, revisar cibergrafía:

Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española: Cultura.
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=cultura

Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural.
http://portal.unesco.org/culture/es/ev.php-URL_ID=34321&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html

Clifford Geertz y su visión sobre la cultura.
http://conceptualdelacultura.blogspot.com/2008/12/clifford-geertz-y-su-vison-sobre-la.html

Qué entendemos por cultura: Reconstrucción del término.
http://www.monografias.com/trabajos13/quentend/quentend.shtml

El nuevo concepto de cultura: La nueva visión del mundo desde la perspectiva del otro.

http://www.oei.es/pensariberoamerica/colaboraciones11.htm

Colombia Paisajes y Cultura.  
http://www.youtube.com/watch?v=bSQQU4d0cPs&feature=related

Memoria digital Colombiana: Bicentenario
http://www.mincultura.gov.co/bicentenario/phasellus-dictum/memoria-digital/memoria-digital-colombiana/

Historia de Antioquia.
http://biblioteca-virtual-antioquia.udea.edu.co/pdf/11/11_780012661.pdf

El Santuario Antioquia, Reseña.
http://www.youtube.com/watch?v=9xzozEN8bAM

Rionegro, Antioquia.
http://www.youtube.com/watch?v=gxufEeuZ7aE

El Carmen de Viboral, Antioquia.
http://www.youtube.com/watch?v=i1LAVkLu3Qo

Un pulso a las verdades en los montes de María: Investigación.
http://www.verdadabierta.com/gran_especial/montes_de_maria/montes_de_maria.html

Relatoría


Universidad de Antioquia
Facultad de Comunicaciones
Pregrado Regionalizado de Comunicación Social - Periodismo
Seminario de Periodismo Investigativo
Profesora: Katalina Vásquez Guzmán
katavasquez@gmail.com

Grupo No.: 30
Protocolo No.: 2

Fecha: 24 de agosto de 2010
Aula: 101
Hora de inicio: 3:30 p.m.
Hora de terminación: 6:00 p.m.
Redactor: Juan José Ossa
Asistentes: Estudiantes matriculados en la materia electiva seminario de periodismo investigativo, del sexto nivel de Comunicación Social – Periodismo.

Objetivo de la sesión: Socializar los posibles proyectos de investigación, que fueron estructurados por los estudiantes con el fin de corregirlos y afinarlos.

Momentos de la sesión:
1. socialización de las lecturas pendientes.
2. Socialización de los proyectos de investigación.
3. conformación proyecto grupal.

Desarrollo de las actividades:
1. Socialización de las lecturas pendientes
La jornada inició con la comprobación de los coreos electrónicos por parte de la docente, debido a que varios estudiantes habían manifestado que los correos enviados por la profesora Katalina Vázquez no habían sido recibidos.
Solucionadas algunas inconsistencias con los correos, la sesión continúo con la socialización de las lecturas de los textos El periodismo y la investigación social, Hacia un preproyecto de investigación de Patricia Nieto y Verdades tácticas y estratégicas,  de Gustavo Gorriti, los cuales eran compromiso para la clase.
La estudiante Carolina Figueroa, inició hablando del texto de Gorriti y mencionó como en éste se habla de lo permeado que está el periodismo investigativo en Latinoamérica con los modelos norteamericanos. A esta apreciación, la profesora complementó diciendo que el periodismo investigativo no sólo aplica para hacer denuncias y que en la cotidianidad también se pueden encontrar grandes historias, finalmente concluyó diciendo que la verdad es limitada.
Posteriormente Katalina Vázquez, hace un alto para compartir la página web de la fundación Nuevo Periodismo Independiente www.fnpi.org y www.consejoderedaccion.com. Debido a la falta de tiempo de la sesión se decide no profundizar más en este ejercicio.

2. Socialización de los proyectos de investigación
Este momento comenzó con la presentación de los primeros borradores de los proyectos de Investigación que habían sido desarrollados en grupos formados por estudiantes pertenecientes a un mismo municipio. El estudiante Eisen Hawer López, dijo que debido a que era el único representante del municipio de La ceja, decidió hacer equipo con los estudiantes de Rionego.
Para este ejercicio se evaluaron los parámetros establecidos para su desarrollo desde la sesión anterior:

Tema.
Sub-temas.
Objetivo general.
Objetivos específicos.
Fuentes.

Las estudiantes Cheli Melisa Llano y Silvana Escobar pasaron al tablero a exponer el proyecto propuesto por Rionegro, conformado por ellas, Eisen Hawer López y Juan José Ossa. La propuesta presentada fue la siguiente.

Tema: La identidad de Rionegro
Sub-temas:
·         Aspectos Significativos de Rionegro.
·         La cultura del calzado en el municipio.
·         Perdida de la identidad arquitectónica.
·         Re significación de espacios.
·         Identidad en el pasado.

Objetivo general: indagar si el municipio de Rionegro tiene una identidad propia
Objetivos específicos:
·         Analizar que queda de la cultura del calzado en el municipio
·         Identificar los rasgos identitarios de Rionegro.
·         Conocer las políticas que apuntan a la recuperación de la identidad en Rionegro.
·         Analizar las consecuencias que los cambios arquitectónicos han traido para la identidad rionegrera.

Fuentes:
·          Alvaro Arteaga (historiador)
·         Jesus Gonzalo Martines (historiador)
·         Archivo histórico
·         Andrey Mauricio Palacios (director casa de la cultura)

El grupo de El Carmen de Viboral, conformado por Marisol Gómez, Lizet Ramírez y Laura Zuluaga, presentó una propuesta basada en la tradición oral del municipio, que según explicaron tendría una metodología cualitativa, enfocada en hacer relatos sobre las historias de los carmelitanos a modo de crónicas.

Tema: Historias carmelitanas desde la tradición oral.
Sub temas:
·         Historias del ayer: La quiteña, el templo, la llegada de la luz eléctrica a El Carmen, los primeros televisores, el morro Bonifacio y el de las tres cruces, Plaza de mercado, banda musical de cien años.

Objetivo general: Rescatar hechos históricos que han incidido en la identidad del municipio y de los cuales no existe documentación o registro alguno más que la tradición oral de los carmelitanos.
Objetivos específicos:
·         Dejar registro escrito, audio y/o visual de los testimonios e historias.
·         Conoces diferentes versiones de los hechos e historias.
·         Identificar el aporte que estos conocimientos han generado en la construcción cultural de El Carmen de Viboral.

Fuentes:
·         Orlando Rendón y libros.
·         Francisco Betancourt y libros.
·         Dolly Duque.
·         Marta Giraldo.
·         Santiago Ocampo.
·         Centro de historia.
·         Mario Arango y libros.
·         Archivo histórico.
·         Bernardo Giraldo.
·         Vladimir Giraldo.

El proyecto de el santuario realizado por la estudiante Carolina Figueroa, y al cual durante la clase se incorporó la estudiante Natalia Yepes (nueva en el curso), fue tal vez el proyecto más amplio, razón por la cual durante el transcurso de la sesión se le prestó especial cuidado a éste, pues tenía dentro de un mismo proyecto, temáticas como el desplazamiento forzado y no forzado, historia y raza (enfocado en gran parte a los problemas de albinismo presentados en el municipio, por relaciones incestuosas, o la poca apertura frente a la entrada de habitantes de otros municipios).
 Durante las exposiciones de los temas, surgieron varias discusiones acerca de las propuestas planteadas, al igual que la forma en que estaban estructurados los proyectos.
Posteriormente, se inicio con el proceso de elegir un enfoque para hacer un proyecto grupal que fuera articuladle a los tres municipios que irán dentro de este.

3. Conformación proyecto grupal
Durante esta instancia de la clase se buscaron puntos en común entre los tres proyectos, con el fin de encontrar un direccionamiento y un enfoque al proyecto grupal.
En esta instancia se concluyó que la parte histórica debía ser fundamentada, por lo menos desde El Santuario y El Carmen, por la tradición oral y fuentes no documentales, pues aunque Rionegro tiene el segundo archivo histórico más grande del país, en el Carmen es (según manifestaron las compañeras) poco probable que les abran las puestas a este, y en el Santuario el archivo histórico fue tirado al río porque no tenían donde almacenarlo. Razón por la cual hoy no queda documentación alguna.
También, se identificó como punto común y como eje del proyecto, la cultura, tomada desde diferentes ámbitos propios de los municipios.
En esta instancia, se hizo el siguiente boceto acerca de cómo se iría conformando el proyecto:

Investigación periodística cultura en el oriente

Tema: cultura en el oriente antioqueño.
Rionegro:
·         Identidad.
·         Cambios arquitectónicos.
·         Resignificación de espacios.

El Carmen:
·         Símbolos carmelitanos.
·         Tecnificación. (recursos tecnológicos)
·         Mitos.

El Santuario:
·         Raza.
·         Historia.
·         Identidad.

Objetivos específicos:
·         Retratar manifestaciones identitarias de Rionegro.
·         Rescatar hechos históricos de El Carmen de Viboral a través de la tradición oral.
·         Contar los imaginarios colectivos y culturales del santuariano.
·         Describir los rasgos que definen al santuariano.
·         Describir al santuariano a través de sus prácticas culturales.
·         Difundir los hallazgos.
·         Construir memoria (escrita, audio, visual.)
·         Darle voz a los personajes cotidianos de los pueblos.
·         Evidenciar la importancia de proyectar la cultura.
·         Reconocer algunas manifestaciones artísticas y culturales (protagonistas)

Finalmente la profesora Katalina Vázquez dijo que había que definir la temporalidad del proyecto, es decir desde que año va la investigación hasta la actualidad.

Compromisos:
1.    Seguir afinando el proyecto.
2.    Continuar con el diario de campo.
3.    Los estudiantes que puedan, irán a la reunión del día 25 de agosto con el vicerrector de investigación, para informarse mejor de los requisitos para participar de las convocatorias.
4.    La profesora enviará algunos textos que definan la cultura.

Para ampliar lo visto en clase, revisar bibliografía y cibergrafía:
-  El periodismo y la investigación social, Hacia un preproyecto de investigación, Patricia Nieto.
-    Verdades tácticas y estratégicas, Gustavo Gorriti.
(http://www.ipys.org/periodismoinvestigacion/SdP-Gorriti.pdf )
- El poder de la identidad, Manuel Castells.
(http://www.pucp.edu.pe/ridei/pdfs/081219.pdf )
-    Estigma: la identidad deteriorada (1998) Goffman, Irving.  Descargar PDF (http://www.mediafire.com/?zjmkezygjjz )
-    Literatura oral, oralidad ficticia, Mauricio Ostria Gonzále, Estudios Filológicos, N° 36, 2001, pp. 71 – 80.  (http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0071-17132001003600005&script=sci_arttext )
-    El patrimonio histórico y arqueológico: valor y uso, Josep Ballart.
(http://books.google.com.co/books?hl=es&lr=&id=HXfW8RwMdbkC&oi=fnd&pg=PA4&dq=patrimonio&ots=Tl6C8aJSxh&sig=lwNh1gk5S8z05YxpNcJrQcTkrKE#v=onepage&q&f=false )
-    Antropología y Patrimonio, Llorenç Prats.
(http://books.google.com.co/books?hl=es&lr=&id=zJr1TV_DC_YC&oi=fnd&pg=PA7&dq=patrimonio&ots=OfetHB-BMz&sig=DJ2uaw9HodXOJbww8XcY4wsB9o4#v=onepage&q&f=false )
-  La etnicidad y sus formas: aproximación a un modelo complejo de la pertenencia étnica, Eduardo Terrén, 2002.
(http://ddd.uab.es/pub/papers/02102862n66p45.pdf )

- MOVIMIENTOS SOCIALES, ESTADO Y DEMOCRACIA EN COLOMBIA, Aarchila, Mauricio - Pardo, Mauricio. Editores Centro de Estudios Sociales de la Universidad Nacional de Colombia, Tercer Observatorio Sociopolítico y Cultural, 2001. (http://74.125.155.132/scholar?q=cache:CuaORub8UnYJ:scholar.google.com/+imaginarios+colectivos&hl=es&as_sdt=2000 )
- El orden de la memoria: el tiempo como imaginario, J. Le Goff, (http://www.scribd.com/doc/15109513/Jacques-Le-Goff-El-Orden-de-La-Memoria )