Universidad de Antioquia
Facultad de Comunicaciones
Pregrado Regionalizado de Comunicación Social - Periodismo
Seminario de Periodismo Investigativo
Profesora: Katalina Vásquez Guzmán
katavasquez@gmail.com
Grupo No.: 30
Protocolo No.: 3
Fecha: 31 de agosto de 2010
Aula: 101
Hora de inicio: 2:15 p.m.
Hora de terminación: 6:00 p.m.
Relatora: Marisol Gómez castaño
Asistentes: Estudiantes matriculados en la materia electiva Seminario de Periodismo Investigativo, del sexto nivel de Comunicación Social – Periodismo. Invitados: Antropóloga Cristina Agudelo.
Objetivo de la sesión: Ofrecer algunas orientaciones sobre el término cultura y replantear algunos de los objetivos de los temas a investigar por cada subgrupo.
Momentos de la sesión:
1. Conversatorio sobre artículos leídos durante la semana.
2. Acercamientos al término cultura.
3. Revisión de los temas y los objetivos de investigación de cada subgrupo.
Desarrollo de las actividades:
1. Conversatorio sobre artículos leídos durante la semana.
Ante el llamado de la docente para hablar sobre investigaciones o artículos leídos durante la semana, Natalia Yepes mencionó el debatido tema de la Comuna 13, que por estos días ha cobrado vigencia en los medios, haciendo referencia a que algunos medios sí hablan de antecedentes, influencias, problemática, subsistencia. La profesora preguntó si podría tildarse de periodismo investigativo, a lo que la compañera dijo que no, porque se hace desde lo emotivo, más que todo.
La conclusión fue que si nosotros tocáramos este tipo de temas lo haríamos sin caer en lo cliché, sin hablar de lo que ya se está hablando; la idea sería explotar otras miradas, por ejemplo por qué el territorio es importante para los narcos, cómo es la legitimación de los líderes negativos en las comunas, todo esto se haría sin prejuicios y sin caer sólo en la anécdota.
2. Acercamientos al término “Cultura”.
Se mencionaron algunos documentos acerca del término cultura, a lo cual la antropóloga invitada preguntó si nos habíamos dirigido al diccionario de la Real Academia de la lengua Española; ante la negativa de todos, empezamos a verificar en internet definiciones del concepto, estos fueron los resultados:
· Modales que tiene uno para comportarse en la sociedad. Concepción de ciertos patrones que se deben asumir al conectarse con la colectividad. Si se hace otra cosa, es salirse del molde.
· Consumo de arte, quienes van a los museos y/o pertenecen a ciertos grupos que los identifican. Sus formas culturales parten de gustos “para no ser de la plebe”.
· Cultura como sistema complejo: artes, religión, lenguaje, sistema jurídico, de prejuicios, costumbres, rasgos distintivos.
Cuando se quiere hacer investigación cultural y se hace inmersión en la realidad, hay que desprenderse de las concepciones propias y, simplemente, ver ciertos asuntos (como la gastronomía, la moral) como parte de un contexto social.
La cultura tiene una temporalidad, un interés en la construcción de una mamografía.
Para entender la realidad cultural a partir de ciertas ópticas, dimos a conocer los temas de la cultura que queríamos incluir en nuestras investigaciones:
Cultura: Religiosidad, Economía, Identidad, Tradición Oral, Prácticas culturales, Historia-Memoria, Artes, Imaginarios, Territorio.
Lo importante es definir lo que vamos a tratar de cada temática, es decir, se deben tener claros los cuestionamientos de los que partimos para saber qué se incluye y qué es lo que se busca específicamente.
3. Revisión de los temas y los objetivos de investigación de cada subgrupo.
Cada subgrupo plantea su objetivo y se dan recomendaciones generales, la primera es sobre lo que se quiere alcanzar, la antropóloga dice que debemos bajarle a las pretensiones.
La investigación más que un producto acabado es una pieza del rompecabezas. Debe partirse entonces de las fuentes escritas o documentales y presentar la historia, la versión de la realidad, que puede tener otras caras. Se trata de describir e interpretar.
Si lo que se quiere es rescatar hechos históricos, debe partirse de la definición de:
| Por qué |
| A dónde voy |
| A quién |
Para qué |
| Cómo |
Esos serían los criterios que regirían la investigación de cada uno.
Se trata de salir del homogéneo para ver el heterogéneo, como apoyo a la diversidad y de paso a la identidad.
La antropóloga nos preguntó cuál sería la palabra que define cada municipio, desde la versión de nosotros mismos y de los demás, estos fueron los resultados:
Rionegro: ¿?
El Carmen: Artesanías
El Santuario: Religiosidad
Hay que tener en cuenta que en la investigación se enfrentan estereotipos creados por los mismos. Hay que tener cuidado con el sentido que se le da a las palabras, qué es lo que se quiere mostrar frente al mundo.
Un territorio no puede definirse por una palabra, es todo un contexto. De eso se tratan los estudios culturales, de dejar los estereotipos y sumergirse en la vida cotidiana, de interpretar la manera que encuentra la gente de definirse, de explicar el mundo desde su cosmogonía.
Se investiga sin estereotipos cuando uno se sumerge en la vida de las personas, desde el individuo que me habla de un colectivo, de cómo asume su historia, su identidad… para llegar a comprender e interpretar esa realidad.
Rionegro:
Objetivo: Retratar las diferentes manifestaciones identitarias de Rionegro.
Retratar tiene que ver más con una copia fiel, con una descripción fiel; esto limitaría la descripción porque no hay interpretación, afirma la antropóloga invitada.
Desde el primer verbo se define el tema (desde lo real), hay que delimitar, pensar el tema en el mundo laboral, ojo a cómo se plantea el objetivo, a veces se muestra muy ambicioso y no se logra completar las pretensiones.
Hay que pensar en qué define la identidad, la defino desde la profesión, el paisaje, las prácticas culturales, el calzado… desde dónde lo quiere mirar el investigador.
Posibles categorías:
Patrimonio material: arquitectura
Patrimonio inmaterial: Calzado, fiestas.
Estética: Vías estrechas, semáforos, centros comerciales.
El imaginario de territorio cambia con las transformaciones estéticas. Se incrementan los gastos, llegan cosas buenas y malas, cambia el territorio de pueblo a ciudad con la “modernidad”.
División en temas más específicos
· Cuáles son los referentes históricos que cuentan memoria.
· Lugares con protagonistas/ cambian con las épocas y reconfiguran identidades.
· El calzado: historia, diseño, construcción. (delimitarlo para mayor acercamiento)
Luego hicimos un ejercicio sobre la billetera como elemento de uso, desde su estética, forma y significado.
Hay que tener en cuenta que como investigador no me puedo inventar la historia ni hacerme las preguntas. Si lo que quiero es encontrar buenos resultados, debo preguntarle al otro, intentando que sea desde sus propias lógicas.
El Santuario:
Conocer la configuración de la religiosidad como eje del desarrollo socio-cultural de los santuarianos.
Conocer: echar de ver. Entender un asunto con propiedad legítima para ello.
Perspectiva de género: Mujeres 25-50 años, que configuran el hogar. perspectiva de territorio: En el barrio El Calvario.
El objetivo tiene un problema grave porque se parte de una afirmación, ¿Realmente la religiosidad es el eje del desarrollo socio cultural de los santuarianos?
Hay que centrar el término.
El Carmen de Viboral:
Rescatar, a partir de la tradición oral, hechos históricos que han incidido en la identidad del municipio.
Hecho histórico: hito, suceso del pasado que el historiador considera relevante.
Cuando se habla de “rescatar” la antropóloga sugiere que se tenga en cuenta que se rescata lo perdido, lo olvidado, lo importante. Se rescata la memoria, el olvido.
Histórico: tiene que ver con la versión oficial. Se remite a fuentes escritas, casi siempre.
Indagar la memoria histórica: hechos, hitos que están en la memoria, desde la tradición oral. El pasado y lo que representa en el presente, para las personas.
Pregunta por la memoria: espacio temporal más reducido; por lo que se debe categorizar (delimitar): patrimonio, religiosidad, artes.
Compromisos:
1. Leer la investigación. “Un pulso a las verdades en los montes de María”, publicada en la Revista Semana. Es un ejemplo de Investigación periodística.
2. Modificar, si es necesario, el planteamiento del objetivo general de cada mini proyecto. Anexar las categorías de análisis.
3. Leer, ver, escuchar medios de comunicación.
Para ampliar lo visto en clase, revisar cibergrafía:
Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española: Cultura.
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=cultura
Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural.
http://portal.unesco.org/culture/es/ev.php-URL_ID=34321&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html
Clifford Geertz y su visión sobre la cultura.
http://conceptualdelacultura.blogspot.com/2008/12/clifford-geertz-y-su-vison-sobre-la.html
Qué entendemos por cultura: Reconstrucción del término.
http://www.monografias.com/trabajos13/quentend/quentend.shtml
El nuevo concepto de cultura: La nueva visión del mundo desde la perspectiva del otro.
http://www.oei.es/pensariberoamerica/colaboraciones11.htm
Colombia Paisajes y Cultura.
http://www.youtube.com/watch?v=bSQQU4d0cPs&feature=related
Memoria digital Colombiana: Bicentenario
http://www.mincultura.gov.co/bicentenario/phasellus-dictum/memoria-digital/memoria-digital-colombiana/
Historia de Antioquia.
http://biblioteca-virtual-antioquia.udea.edu.co/pdf/11/11_780012661.pdf
El Santuario Antioquia, Reseña.
http://www.youtube.com/watch?v=9xzozEN8bAM
Rionegro, Antioquia.
http://www.youtube.com/watch?v=gxufEeuZ7aE
El Carmen de Viboral, Antioquia.
http://www.youtube.com/watch?v=i1LAVkLu3Qo
Un pulso a las verdades en los montes de María: Investigación.
http://www.verdadabierta.com/gran_especial/montes_de_maria/montes_de_maria.html
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